441-01733 (Culture et patrimoine)

Attendu que :

• En 2018, on a modifié l’hymne national pour lui donner une forme non genrée par souci d’équité et d’inclusion;
• Les peuples autochtones ne sont pas représentés dans les symboles les plus forts du Canada (son drapeau et son hymne national);
• Les premiers contacts entre les peuples autochtones et non autochtones étaient amicaux, ces derniers ayant appris à survivre grâce aux Autochtones;
• Plusieurs peuples autochtones se sont battus aux côtés des Britanniques durant la guerre de Sept Ans et étaient de proches alliés de la Grande-Bretagne avant et après la Révolution américaine;
• Ce n’est qu’après que leurs droits territoriaux aient été trahis par les Britanniques que cette alliance s’est dégradée;
• Ils n'étaient ni les premiers ni les derniers à avoir été trompés, dupés et contraints à signer des traités frauduleux;
• Les traités affirmaient que les relations entre Autochtones et non-Autochtones étaient fondées sur la paix, l’amitié, la moralité et le respect de la souveraineté de chacun;
• La doctrine de la découverte niait la souveraineté des peuples autochtones et accordait aux chrétiens le pouvoir d’imposer leurs idéologies tout en exploitant et en saisissant les terres des peuples autochtones;
• Les colonisateurs ont qualifié le territoire de terra nullius (territoire sans maître) pour y établir le contrôle de l’État et s’en déclarer les maîtres;
• Les peuples autochtones avaient accepté de partager, et non de céder, leurs terres, et s’attendaient à ce que les colons partagent leurs ressources et ne prennent que ce dont ils avaient besoin;
• La relation des peuples autochtones avec la terre diffère de la relation des personnes qui la réclament aujourd’hui;
• Dans le cadre de cette relation, les peuples autochtones ne se considèrent pas comme des propriétaires, mais comme des gardiens de la terre;
• La terre est un don sacré du Créateur, et les peuples autochtones ont juré de la protéger;
• Les récits, l’identité, les communautés, le savoir traditionnel, la culture, la spiritualité et le droit des Autochtones illustrent la relation avec la terre;
• La terre est une source de subsistance et d’abri pour les peuples autochtones depuis la nuit des temps, qui la révèrent comme une source de vie pour les plantes, les animaux et les êtres humains;
• Pour maintenir l’abondance des ressources, les peuples autochtones entretiennent une relation de réciprocité avec la terre qui se caractérise par la responsabilité, l’équilibre et l’interaction;
• Les expulsions et les interdictions de tenir des cérémonies ont causé des ruptures du lien des peuples autochtones avec la terre, l’eau et le ciel qui ont causé des torts spirituels, physiques et psychologiques aux Autochtones;
• L’extraction et l’exploitation ininterrompues des ressources de la terre ont mené à la crise climatique que vous vivons aujourd’hui;
• Le manque de ressources crée des conflits entre les peuples, avec un effet disproportionné sur les personnes marginalisées;
• La relation des peuples Autochtones avec la terre est reconnue par la Constitution.

Par conséquent, nous, soussignés, citoyens et résidents du Canada, prions le gouvernement du Canada de remplacer, en signe de répudiation de la doctrine de la découverte et du principe de terra nullius, les paroles anglaises « Our home and Native land » par les paroles « Our home on Native land » dans l’hymne national du Canada. Le gouvernement ferait ainsi un pas symbolique vers la réparation et vers la mise en œuvre promise du 45e appel à l’action, dans lequel la Commission de vérité et réconciliation demande aux gouvernements de reconnaître que les peuples autochtones ont occupé et cultivé ces terres et y ont prospéré avant l’arrivée des Européens.